中国文化翻译与传播的问题与挑战

张隆溪，北京大学硕士，美国哈佛大学博士，曾任教北大和加州大学河滨分校，现任瑞典皇家人文、历史及考古学院现在唯一健在华裔外籍院士、欧洲科学院院士，香港城市大学“长江学者”讲座教授，美国哈佛大学、耶鲁大学及韦斯理大学杰出学人讲座教授。

首届国际汉学翻译家大会在北京大学闭幕。两天的会程，来自17个国家和地区的汉学翻译家与会。“自19世纪和20世纪以来，海外汉学和中国研究对在欧美传播中国文学和文化，作出了许多贡献，取得了很大成就。然而汉学和中国研究毕竟不是欧美学术的主流，自身难免有其局限性。近三十多年，随着改革开放的深入，中国在经济上取得极大发展，在国际政治方面也逐渐发挥更大作用，使得欧美和全世界都越来越注重中国，也相应注重中国的文化传统。”香港城市大学的著名学者张隆溪以《中国文学和文化的翻译与传播：问题与挑战》为题作了演讲。

自19世纪和20世纪以来，海外汉学和中国研究对于在欧美传播中国文学和文化，作出了许多贡献，取得了很大成就。然而汉学和中国研究毕竟不是欧美学术的主流，自身也难免其局限性。近三十余年来，随着改革开放的深入，中国在经济上取得极大发展，在国际政治方面也逐渐发挥更大作用，使得欧美和全世界都越来越注重中国，也相应注重中国的文化传统。一方面，国外有越来越多的人愿意了解中国，包括中国的历史、哲学、文学和文化，学习中文的人也越来越多，另一方面，中国国内也希望把自己的文学和文化介绍给外部世界，把中国文学作品和人文研究的成果翻译成外文，传播到海外。然而由于中外文化、社会和思想意识各方面都存在差异，要成功翻译和传播中国文化，并非易事，而且会面临不少问题和挑战。如何了解和应对这些问题和挑战，值得我们认真思考。

汉学与中国学术

让我们首先考察汉学和海外的中国研究。所谓汉学，是从外部尤其是西方的立场和观点看中国，而不是从中国内部看中国。这很容易使人想起“旁观者清、当局者迷”这句老话，或苏东坡《题西林壁》所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”那有名的诗句。这样看来，作为国际学术一部分的汉学，因为是“旁观”，有一定客观和批评的距离，往往可以对中国和中国传统有独到的看法，对中国人理解自己和自己的思想和文化传统，都有启发借鉴的意义。西方汉学是西方学术的一部分，不仅其立场观点不同于中国学者，而且其研究方法也不同。汉学家往往有西方社会科学方法的训练，把这类社会科学方法应用于中国研究。这当然会形成汉学研究不同于中国本土学术的特点，但同时也可能产生西方社会科学理论和方法的“傲慢与偏见”，即以为中国和中国人只能提供研究的材料和对象，只有西方才可能提供研究的理论和方法。这其实是一种西方理论的傲慢，也因此产生其狭隘的局限。

所谓“旁观者清、当局者迷”，只说到问题的一面，还有另一面，也可以用两句老话来概括，那就是“隔雾看花”、“隔靴搔痒”。从外部观察固然可以有一定客观距离，但也未尝不会失之粗疏，没有直接经验的真切体会。其实庐山之大，无论站在山中还是走到山外，都不可能穷尽其貌，这正是东坡要告诉我们的。东坡这首诗虽然结尾两句很有名，但开头两句才真是说出了观察理解任何问题的复杂多变，因为他说得很明白：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”庐山面目是变化的，依据我们所处位置不同而呈现不同的面貌。把这个道理用来理解中国，我们就可以明白，要真正了解中国，就必须从不同角度看，把看到的不同面貌综合起来，才可能接近于真情实貌。换言之，汉学和中国本土的学术应该互为补充，汉学家不能忽略中国学者的研究成果，中国学者也不能不了解汉学家的著述。中国和海外学术的互动交往已经越来越频繁，所以我曾撰文说：“我们早已经该打破‘内’与‘外’的隔阂，抛弃‘社会科学模式’自以为是的优越感，也抛弃西方‘理论复杂性’的自傲，整合中西学术最优秀的成果。只有这样，我们才可能奠定理解中国及中国文化坚实可靠的基础，在获得准确的认识方面，更接近‘庐山真面目’。”